历史上真实存在的比花木兰还厉害的奇女子

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' m; S+ j) ^3 g- q4 s5 {- w花木兰是妇孺皆知、替父从军的传奇女英雄，但其事迹在正史中并无记载。她的原型是谁，一直也存有争议。而有一位与花木兰事迹相似的传奇女子，是在《魏书》中实实在在有着专门记述的。她姓潘，和花木兰同时代，人称“潘将军”。
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+ w) T2 l% {* z0 z潘氏没有花木兰“千里赴戎机”的诸多悲剧色彩。潘氏的丈夫杨大眼是清水氐人，也是位响当当的人物。杨氏一族在十六国时期，曾两建仇池国，打造了一处乱世中的“桃花源”，颇具传奇色彩。杨大眼的祖父是后仇池大秦王杨难当，后仇池被刘宋灭国后，他举家逃往北魏。作为游牧民族的后代，杨大眼“少有胆气，跳走如飞”（《魏书》），自小练就一身好功夫。

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, ~, z9 h- }" t0 Y! X潘氏“善骑射”，功夫不知是不是杨大眼教的。潘氏长得什么样，我们无从得知。不过一个女扮男装的人，要想在军中不被认出来，长相最起码要中性化些。柳叶眉杏核眼，说话甜美圆润，再走个模特步挽个兰花指啥的，你再看不出她是女人，眼神也忒差了。所以，私以为，当年的潘氏，也应该有几分现代“超女”的风采。这样一个女人，又好舞枪弄箭，在性格上应该是爽朗型的。与骑士们赛完马，大家回到营中，潘氏“同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得”（《魏书》），一点也没有小女人的扭捏，已足以说明其性格上的男性化。将士们称他为“潘将军”，还是很贴切的。
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花木兰的故事是否取材于潘氏，或者有着潘氏的影子，我们无从考证。在小编看来，花木兰应该是众多像潘氏这样的群体女人的一个提炼与升华。为什么这样说呢？因为在南北朝时期，女人舞刀弄枪并不是什么稀奇的事。北朝民歌中，还有一首与《木兰辞》相媲美的《李波小妹歌》：李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢！一个劲马疾风，射箭百发百中的女英雄跃然纸上。这说明一个问题，就是女人骑马射箭，在当时是比较普遍的。
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. w% _0 [# M0 W, m7 u' p. X为什么会出现这样的一种情况呢？其根源要追溯到十六国时期。那是一个思想冲突、文化冲突最激烈的时期，对后世的影响颇深。这一时期，由于战乱频仍，人口锐减，造成兵源及劳动力的严重不足，这就在客观上不再允许女人再在后方享清闲，她们也要抛头露面，承担起更多的事情，甚至是去补充兵员。
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主流意识发生改变，也是一个重要的原因。游牧民族进入中原，他们在接受中原先进文化的同时，其风俗习惯也同样影响着中原。在这种情况下，中原的主流意识也在发生潜在的变化。比如在男女禁忌上，游牧民族就相对随意些。

总之，在这一时期，女人开始逐步渗透到男权社会，在某种意义上，也可以说是女权的一大进步吧。